Les jardins de la Villa d’Este Baignent dans la brume Décembre Ô fastes de la Renaissance
Les allées S’ouvrent au hasard De mes pas Et découvrent Ici une fontaine frêle Là un aigle hautain
Partout présent Le bruit de l’eau
Cascades et jeux d’eau
Cent gueules sculptées Déversent l’onde Sous une frondaison dorée
Au milieu du parc Des bassins silencieux Se reposent
Le lierre serpente Sur les murs anciens
Je gravis Des marches qui me transportent Sur un large balcon D’où j’aperçois Tout en bas La silhouette d’une femme Au loin La forme imprécise des cyprès.
Tivoli 7/12/1975
Illustration : L’allée des Cent Fontaines (« Viale delle Cento Fontane »), Villa d’Este, Tivoli (près de Rome, Italie)
La série « Ancient aliens » est passionnante. Non pas pour des vérités qui seraient révélées mais pour la somme d’hypothèses, de conjectures et de questionnements qu’on y trouve. Un cheminement entre histoire, mythologie, religion et symboles…
De fait, sans parvenir à des certitudes, cette série met toutefois en relief et en connexion tellement d’éléments connus, inconnus et méconnus, qu’elle peut provoquer un trouble et ouvrir des réflexions fécondes.
On navigue certes dans des récits paraissant invraisemblables mais qui possèdent cependant la force des intuitions poétiques…
Rumes 5/08/2017
Illustration : Bas-relief de la dalle scellant le sarcophage du souverain maya Pakal (615-683) dans la pyramide érigée sur le site de Palenque (Mexique)
Suivant l’interprétation des partisans de la théorie des anciens astronautes, ce bas-relief représenterait un homme assis aux commandes d’un engin volant
Les empires anglais et français des 19e et 20e siècles auraient-ils pu se transformer en empires romains contemporains ? Sans doute, à condition qu’ils eussent accordé, à terme, à tous leurs habitants les mêmes droits et exigé les mêmes devoirs. Or, on sait bien que ce ne fut pas le cas. Bien au contraire.
C’est la gloire de l’empire romain d’avoir associé à son destin, y compris dans la réalité du pouvoir, les peuples conquis. Il aurait pu en être de même pour les empires anglais et français si cette volonté avait existé.
Cependant, deux éléments importants sont à prendre en considération lorsqu’on envisage rétroactivement une telle possibilité :
Le niveau de vie entre les métropoles et les colonies avaient été rendu disproportionné par l’industrialisation et les avancées technologiques. Dans l’Antiquité, les niveaux de vie entre les Romains et les peuples soumis et même les « Barbares » étaient relativement rapprochés, la vie économique étant alors basée essentiellement sur l’agriculture.
La religion antique se distinguait par son polythéisme diffus. Loin d’être un obstacle à l’intégration des peuples dans une plus grande communauté humaine, la pluralité des dieux pouvait concourir à « relativiser » le fait religieux, et cela d’autant plus que les divinités multiples semblaient calquées, dans leurs passions, faits et gestes, sur la société humaine. Il existait des sortes de tables de correspondance entre les dieux des différents peuples. L’avènement du monothéisme réducteur, dans ses diverses variantes (judaïsme, christianisme, mahométisme) rend nettement plus difficile voire impossible une relation religieuse apaisée avec l’« autre ». Négation du reste de l’humanité, conversions forcées, croisades, « jihad », tel est le visage totalitaire du monothéisme. Difficile dans ces conditions de trouver une voie harmonieuse.
Je t’admire pour ton aspect rustique Potiron pour ta carapace résiliente Me rassure ton velouté Tes dons magiques m’inquiètent par contre Te convertir en carrosse peut prêter à sourire Mais quand tu deviens monstre Aux grimaces ricanantes tu m’effraies Voire tu me terrorises.
Vierzon 9/03/2019
Illustration : Arcangelo Petrantò, 2023 – Citrouille d’Halloween Image générée par IA (intelligence artificielle)
Différence entre l’esprit français et l’esprit anglais à travers deux œuvres emblématiques de la littérature anglaise et de la littérature française : « Les voyages de Gulliver » (de Jonathan Swift), analyse de la société anglaise à travers des sociétés étrangères imaginaires ; « Les lettres persanes » (de Montesquieu), analyse de la société française par l’intermédiaire d’étrangers imaginaires venus en France.
Tourcoing 25/03/1976
Illustration :Frédéric Lix (1830-1897) – Gulliver chez les Lilliputiens
L’avenue Etait immense et rouge Le rythme de la vie Avait depuis toujours Le rythme des choses Chacun de ses pas Chaque palpitation du cœur Chaque heure et chaque rumeur
Il a dit peu de choses.
Rome 17/03/1972
Illustration : Arcangelo Petrantò, 2023 – « Avenue » Image générée par IA (intelligence artificielle)
Elle a du chien Disait d’elle son ami Et effectivement Elle portait un pull Sur lequel étaient imprimés Trente-six caniches.
Roubaix Déc./1976
Illustration : Arcangelo Petrantò, 2023 – « Femme portant un pull sur lequel sont imprimés des caniches » Image générée par IA (intelligence artificielle)
Je n’ai jamais conçu l’écriture comme un apostolat, une mission ou pire encore une vocation. Mais bien plutôt comme un exercice. « Spirituel » pourraient suggérer certains. Même pas. Simple exercice d’entretien : des idées, de la logique, de l’imagination, de l’enchaînement de séquences (mentales). Aucune vision surnaturelle dans tout cela.
Bruxelles 17/06/2008
Illustration : Anonyme, 1er siècle de notre ère – Portrait de jeune femme (imaginairement de la poétesse grecque Sappho), art romain, Pompéi (Italie)
Trajectoire(s) 