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Si è capovolta
La freccia del tempo
Miriadi di attimi fuggenti
Mi osservano.

Bruxelles 2/04/1997

Illustration : Graines de pissenlit en train de se disperser dans l’air

Près de l’allée
Dans le parc enneigé
S’alignent les bustes
Des hommes célèbres
En marbre clair

Sur l’étendue recouverte
Des merles ont posé
Leurs empreintes parfaites

La glace est brisée
Sur le bord du bassin circulaire

Derrière le visage figé
D’un empereur romain austère
Se dressent des feuilles rousselettes.

Bruxelles 16/02/1985

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2024 – Buste d’empereur romain dans un parc enneigé
Image générée par IA (intelligence artificielle)

Je viens de terminer la lecture de deux ouvrages de Philippe Guillemant : « La route du temps » et « La physique de la conscience ». Ouvrages qui m’apparaissent intuitif le premier, plus ardu le second.

Les recherches de Philippe Guillemant sur la double causalité sont intéressantes, dans la perspective de la compréhension unifiée de l’infiniment petit et de l’infiniment grand.

Si je suis parfaitement d’accord avec l’auteur sur le principe de continuum de la réalité, avec la conscience comme excitatrice du vide quantique induisant les manifestations du réel, cela n’a pourtant rien de nouveau conceptuellement.

Les philosophies orientales et le Bouddha en particulier avaient déjà annoncé que tout est basé sur la conscience et que tout est mouvement !

La nouveauté de Guillemant est de vouloir introduire cette approche « spirituelle » dans la recherche scientifique.

Encore une fois, l’esprit occidental, suivant sa méthode, va vouloir décortiquer techniquement l’esprit.

Mais derrière tout cet apparat, y compris de vocabulaire, double causalité, importance essentielle de l’intention, et tous les calculs savants, voilà que semble repointer du nez l’ancienne et noble spiritualité !

Car qu’est ce que l’intention sinon la prière ? Qu’est ce que l’influence du futur sur le présent sinon la manifestation des effets de la foi ? Qu’est ce que le dialogue avec l’Ange sinon le dialogue intérieur avec Dieu ou tout autre divinité ou encore principe moteur de l’univers visible et invisible ?

Je dirais plus : en ce qui concerne les synchronicités, le monde antique avait déjà, pourrait-on dire, institutionnalisé la science des signes prémoniteurs ou signifiants, certes d’une manière empirique !

Rumes 13/09/2020

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2024 – Représentation artistique de la double causalité : changement de la ligne temporelle
Image générée par IA (intelligence artificielle)

Les nuages s’allument
Et clignotent
Comme des lampes de flippers
Pendant que les routes
Illuminées
Irisent la nuit.

Entre San Antonio et New York 28/08/1979

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2024 – « Avion en vol pendant un orage»
Image générée par IA (intelligence artificielle)

Percorrendo le strade che
S’inerpicano lungo i colli lenti

Camminando per le vie strette che
Cuciono i robusti paesetti

Assorbendo i pigmenti che
Risaltano dai campi propensi

Respirando la fortezza che
Pervade l’aria pungente

Cogliendo l’avanzo di tempo che
Trabocca dai cipressi pazienti

Quante cose ho sentito
Attraversando il vostro paese
— O Tusci — tra i confini del Mare
E Velathri la possente.

Montescudaio 14/04/1993

Illustration : Porta all’Arco (ou dell’Arco), Volterra (Toscane, Italie)

Intégrée aux anciens murs d’enceinte de la ville, cette porte étrusque monumentale fut érigée entre le 4^e et le 3^e siècle avant notre ère
Velathri était le nom originel étrusque de Volterra

Un pain sur une table
Un couteau sur le pain

Une main qui s’approche
Une autre qui surgit
Dans la nuit c’est la lutte
Des Dieux et des Géants

Les armes crépitent
Et crachent du feu
Les cris sont atroces
Les plaintes pénibles
Le sang coule à flots
Sur le sol humide

Les Dieux sont puissants
Les Géants sont forts
Le combat est terrible
Il faut vaincre ou mourir

A l’aube
Ils sont tous morts
La terre meurtrie
Est jonchée de cadavres
Ici un Dieu
Là un Géant

Mais plus loin
La table est toujours là
Le pain est sur la table
Et le couteau sur le pain.

Tourcoing 5/08/1968

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2024 – « Un couteau sur le pain»
Image générée par IA (intelligence artificielle)

Etoiles du ciel
Alpha de Centaure

Etoiles de mer
Animaux marins

Lumières des villes
Maisons rues
Dancings fêtes

Etoiles terrestres
Phares qui veillent l’océan.

Tourcoing 09/1976

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2024 – « Phare »
Image générée par IA (intelligence artificielle)

J’ignore ce qui vient après la mort, paradis ou enfer ou néant. Par contre je sais que dans la vie présente ce qui est permanent, et même forme le socle de notre conscience, ce sont l’angoisse et la souffrance.

Celles-ci sont inhérentes à l’état « matériel » de la vie, à son extrême fragilité, à la férocité de l’environnement naturel.

La faim, la soif, l’instinct nous régissent. La terreur de vivre nous a poussés à fabriquer des règles ou des utopies pour supporter ou justifier les structures du vide. Pour en être dupes.

Nous élaborons des projets pour remplir le temps, pour tenter de le réduire à nos dimensions.

Mais la douleur est toujours à l’affût derrière le hasard des jours et nous reconduit invariablement au cœur de notre condition.

Bruxelles 27/03/1997

Illustration : Le paradis de Shambhala, bannière tibétaine (soie peinte), Musée national des arts asiatiques-Guimet, Paris, France

Se c’è qualcosa che caratterizza in modo inconfondibile la cultura italiana è proprio il sincretismo. Esso è presente nella storia d’Italia sin dall’antichità più remota e si protrae fino ai nostri giorni.

L’evento fondatore è indubbiamente il « fatto » etrusco. La nascita di questa prima Italia crea i lineamenti e il modello della futura cultura italiana.

Si sa che un fondo etrusco sia giunto in Italia dalla Lidia. La sua entità non è interamente discernabile. Questo trapianto, tuttavia, non avrebbe avuto successo a lungo termine se non fosse avvenuta una integrazione con gli elementi autoctoni.

L’« elaborazione etrusca » suppone quindi una capacità comunicativa, costruttiva e di assorbimento reciproco funzionante da entrambi le parti.

Questo atteggiamento diventerà, in seguito, il paradigma dell’azione di Roma (plasmata inizialmente proprio dagli etruschi) e la chiave del suo duraturo successo.

La cultura italiana erediterà dai romani questo « modus operandi » e questa « forma mentis ».

Rumes 1/07/2008

Illustration : Représentation du dieu étrusque Turms, vers 510/500 avant notre ère – Temple de Portonaccio de Véies (Museo Villa Giulia, Rome, Italie)

Turms est assimilé au dieu grec Hermès et au dieu romain Mercure

(Interlude fantaisiste)

Je n’aimais pas les doutes et pourtant j’émets des doutes !

Rumes 18/03/2022

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2024 – « J’émets des doutes »
Image générée par IA (intelligence artificielle)