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È già successo quattro volte nel giro di 200 anni : Occidente rivoluzionario vs Occidente dell’Ancien Régime ; Occidente autoritario degli Imperi Centrali vs Occidente liberista ; Occidente fascista e totalitario vs Occidente di stampo democratico ; Occidente dell’economia pianificata vs Occidente della libera impresa.

Più anticamente ci fu anche un Occidente cattolico vs un Occidente protestante, un Occidente latino vs un Occidente greco e bizantino.

Insomma, non è una novità. E nemmeno è una novità il fatto che questi precedenti Occidenti sdoppiati si siano combattuti ferocemente.

Divergenza tra i due Occidenti odierni, quello anglosassone che forma ormai un blocco a carattere mondiale e quello spezzettato dei nuovi Curiazi (le altre nazioni occidentali).

Bruxelles 18/12/2007

Illustration : Partition de l’Empire romain (an 395 de notre ère)

Dans le pays de Cocagne
On trouve de tout et plus encore
Accrochés au sommet du mât de Cocagne
Saucisses bouteilles de cidre et de champagne
Sandales vêtements de diverses tailles
Mais pour attraper tout cela
Il ne faut pas craindre le savon noir

Les plus malins une fois parvenus
A la cime n’entendent pas déloger
S’y établissent construisant des cabanes
Et s’ingénient à rendre plus glissants
Encore les mâts de Cocagne

La plupart des grimpeurs glissent
Et reviennent bredouilles au point
De départ à la grande satisfaction
Des résidents des mâts de Cocagne.

Rumes 6/08/2023

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2026 – Résidents et grimpeurs du mât de Cocagne
Image générée par IA (intelligence artificielle)

Quoi qu’on en dise, je suis convaincu que, dans notre vie, ce qu’on a fait, ce qu’on a pensé, ce qu’on aurait voulu faire, ce qu’on fait, ce qu’on fera, ce qu’on voudrait faire, tout cela ne forme qu’un.

Comme si toutes les pensées et actions réelles et potentielles étaient simultanément et inextricablement exposées sur une table de toute éternité. De là provient peut-être le sentiment de destinée…

Rumes 15/09/2018

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2024 – Tout cela ne forme qu’un
Image générée par IA (intelligence artificielle)

Cher Guillaume,

Pour un neuvième jet, c’est une réussite. Félicitations. Ton talent de « conteur », déjà évident à travers les paroles de tes chansons, s’en trouve confirmé et même amplifié dans cette sorte de « drame musical » qu’est « Luna au plus noir de l’Œil-océan ».

J’ai voulu relire ton histoire avec un certain recul pour mieux m’en imprégner. Je t’écris ce billet sur base de mes notes de lecture. Ce sont des réflexions qui me sont venues au fur et à mesure. Elles t’apporteront, j’espère ce « retour » qu’on attend parfois/souvent/toujours d’un lecteur. Amitiés, Arcangelo.

1) Ce qui m’a frappé tout de suite, ce sont les réminiscences. Les grands classiques de la littérature et de la mythologie sont au Rendez-vous, avec une majuscule pourrait-on dire. Ainsi Alice et son monde merveilleux/farfelu, Vulcain dans sa forge souterraine.

2) L’ensemble apparaît très cinématographique, ou mieux de type dessin animé : cf. « l’océan de son œil droit » et splash !

3) Avec « Luna au plus noir de l’Œil-océan », nous sommes en pleine fantaisie, en pleine magie, en pleine réalité onirique, sinon quantique. L’histoire peut être perçue comme un cauchemar aussi.

4) Dante lui-même est présent, par le fil conducteur du voyage initiatique.

5) Au fil de la lecture surgit le monde des divinités souterraines, des êtres surnaturels. Viennent à l’esprit djinns, farfadets, trolls, génies familiers, gardiens des lieux secrets.

6) Le thème du bon génie et du viatique (la canne magique) viennent renforcer la puissance du parcours et sa fonction cathartique (clé de corail).

7) Des pouvoirs surnaturels sont en œuvre qui abolissent les conventions de la réalité (par ex. la canne qui fait courir à toute allure, sorte de pendant des bottes de sept lieues). Cet instrument a une fonction en rapport avec le temps (plutôt qu’avec l’espace) car si le « temps » n’existait pas le problème de la « durée » ne se poserait pas — c’est la signification du sens de l’ubiquité, l’espace n’étant plus alors qu’un seul point).

8) Le Cerbère, monstre mythologique et dantesque renvoie également aux antiquités égyptiennes. Le Cerbère est aussi un sphinx. L’énigme (inversée) posée par le passant (question/dévorons) renforce la complète sortie des schémas (des ornières ?) du réel connu.

9) Le Christ Alain forme une curieuse veine d’inspiration religieuse chrétienne dans ce trou noir où n’ont plus cours les règles communes. Le thème du salut (« baptisé ») renvoie à l’impérieuse nécessité de choisir, de prendre position, sous peine d’être damné (dévoré).

10) J’aime la belle utilisation de la forme verbale composite (j’avons, je te dévorons…).

11) Luna, l’innocence dressée devant le mal, le danger, l’oppression (le comte Morbe).

12) Ubiquité des « masques volants » : on dirait des photons.

13) L’ironie sarcastique, ici et là, renforce la dimension de farce, l’esprit « dessin animé ».

14) Mag et Ma : belle trouvaille de jeu de mots.

15) Le comte Morbe, « à la fois un géant, un ogre et un dragon » qui « crache du feu » me fait penser immanquablement à Mangiafuoco dans Pinocchio et à Polyphème (Luna rend aveugle le comte d’un œil, l’autre œil du comte est inutilisable car boursouflé). Ainsi, l’histoire de Luna navigue entre merveilleux et réalisme (Luna, sorte de nouvel Ulysse).

16) Le thème du « Bon géant » renvoie aussi à notre crainte devant des forces apparemment terrifiantes mais qui, une fois connues, peuvent se révéler non seulement pacifiques mais parfois, aussi, bénéfiques (cf. la nouvelle le K de Buzzati).

17) Le thème de la « clé » est évidemment central. C’est le principe de résolution. C’est elle qui permet d’ouvrir des portes donnant sur d’autres mondes. La clé qui peut enfermer mais peut permettre aussi de libérer. Ici, la libération qui s’effectue à travers le ventre lequel rappelle le cycle de la grossesse, le travail de l’enfantement.

18) Au total, l’histoire est un véritable condensé de symboles, mythes, fantasmes qui rassemble un éventail de registres. Celui-ci s’étend du puéril au religieux, du merveilleux aux frontières ultimes de la modernité. Ainsi, on retrouve en filigrane ou explicitement ces suggestions :

a) le marchand de sable (cf. Nounours, Pimprenelle et Nicolas) : le sable du sommeil

b) les films de science-fiction ou fantastiques : entrer dans des automates gigantesques

c) le Colosse de Rhodes, statue creuse (cf. fameux péplum de Sergio Leone)

d) la Baleine dans Pinocchio, encore (qui renvoie elle-même à la Baleine biblique)

e) réminiscences de Jules Verne dans le voyage au centre de la terre lorsque les héros reviennent à la surface grâce à la lave

f) le fait que l’histoire de Luna se déroule dans un milieu clos et ténébreux fait penser à certains jeux électroniques qui se déroulent dans des mondes souterrains formés de cavités, grottes, galeries

g) on pense aussi à « second life » (« dans l’autre monde »)

Le miracle final, de la vue recouvrée, achève l’histoire d’une manière quelque peu « édifiante », mais de bon aloi.

Rumes 18/01/2008

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2026 – Plongeon dans l’Œil-océan
Image générée par IA (intelligence artificielle)

Guillaume Duthoit est un auteur-compositeur-interprète et musicien belge
Il s’est impliqué dans plusieurs projets musicaux, notamment dans la formation folk Coïncidence et dans le groupe Thibor
Actif actuellement au sein du duo Oaka

« Luna au plus noir de l’Œil-océan »
Neuvième jet, octobre 2007 (récit en auto-édition)

Quando stavamo per arrivare
In cima al ponte che sovrastava la stazione
Io e mio fratello ci mettevamo a correre
Per giungere in tempo al passaggio di qualche treno
Proveniente da Lilla o dal vicino Belgio

Locomotive di allora sbuffanti di vapore
Che ci nascondeva al mondo per alcuni momenti

— « Quand’è che andremo in Italia ? » chiedevamo
— « Quando il fumo sarà perfettamente bianco ! »
Rispondeva sorridente nostro padre

Il fumo era sempre grigio nero quasi bianco.

Bruxelles 19/03/2010

Illustration : Pont du Tilleul (Tourcoing, France)

Ah ! Me diras-tu, mais qu’as-tu fait pendant tous ces jours ? Et je ne pourrais te répondre raisonnablement. Car toute cette construction jadis impressionnante, tellement réelle, à portée de main, n’était qu’un rêve, une fiction si tu veux, rien d’autre et moi-même un paramètre et le réceptacle de cette narration.

Liège 18/10/2011

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2026 – Fiction
Image générée par IA (intelligence artificielle)

Vision « alternative » de l’histoire qui verrait les mythologies et tous les récits à tonalité mythique comme des témoignages tardifs de civilisations avancées qui se seraient éteintes ou auraient été détruites dans des époques pré-historiques (Ah ! Réminiscences de l’Atlantide, du « Matin des Magiciens », de la revue « Planète » !).

Nous saisissons mieux aujourd’hui (à la lumière de nos travaux modernes sur les manipulations génétiques, par exemple) ce que pourraient signifier les chimères antiques : créatures fantastiques mêlant l’humain et l’animal, voire le végétal.

Certes, l’explication par association d’idées semble, à priori, la plus réaliste et la plus crédible : le centaure est la vision littéraire et idéalisée de l’homme faisant corps avec le cheval depuis peu domestiqué (moins 4000 avant notre ère).

Mais laissons néanmoins un petite lucarne ouverte : nous savons aussi que la réalité est une représentation à couches multiples, sorte de formidable emboîtement de poupées russes et qu’elle est capable de nous réserver quelques (dés)agréables surprises.

Rumes 16/02/2008

Illustration : Combat de centaures et de griffons (vers 1410-1412)

Bestiaire médiéval inspiré de la mythologie antique représenté dans le manuscrit enluminé « Voyages » (ou « Livre des merveilles du monde »)
Cet ouvrage avait été écrit (ou compilé) par Jean de Mandeville, vers 1356

Les centaures étaient des créatures hybrides de la mythologie grecque, composées d’un buste d’homme sur un corps de cheval

Les griffons étaient des créatures légendaires également hybrides,  issues des mythologies antiques (élamite, égyptienne, mésopotamienne, grecque, romaine) et médiévales.
On les représentait avec le corps d’un aigle greffé sur l’arrière d’un lion

Que l’on émette l’hypothèse d’un univers fini ou au contraire infini, on aboutit au même résultat : un existant itératif.

Eternel recommencement en raison du nombre fini de combinaisons de la matière ou agrégats répétitifs (localement) du fait du nombre infini de combinaisons de cette même matière !

Rumes 15/04/2016

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2026 – Approche des similitudes
Image générée par IA (intelligence artificielle)

Dopo mesi di lontananza
C’incontrammo per caso
Non al Ponte Vecchio
Ma nel centro commerciale
E siccome non eri Beatrice
Nessun angelo e niente luce
Speciale solo un breve ciao
E tra di noi tanto disagio.

Tournai 24/05/2025

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2026 – Un breve ciao
Image générée par IA (intelligence artificielle)

Ce soir
Entre les parois noires du voyage
Deux êtres par leur regard
Abolissent les cercles
De l’indifférence

Et aussitôt comme dans les vieilles fables
Apprennent à se connaître
De l’intérieur.

Ath/Leuze-en-Hainaut 20/03/1986

Illustration : Arcangelo Petrantò, 2026 – Train de nuit en rase campagne
Image générée par IA (intelligence artificielle)